一个祭品，一个火，一个祈祷。墨西哥城社区如何庆祝其前西班牙裔起源

墨西哥城(美联社)——克劳迪娅·桑托斯的精神之旅在她的皮肤上留下了印记。

50岁的她接受了自己前西班牙裔的传统，并承诺要在墨西哥城为她祖先的世界观说话，之后不久，她就在手腕上纹了一个符号“Ollin”——在纳瓦特尔语中翻译为“运动”。

“这是我纳瓦特尔名字的印记，”桑托斯说，她穿着白色衣服，脖子上挂着羽毛。周二，她盛装出席在特皮托附近举行的墨西哥祖先仪式。

“这是一个代表我的标志，我的身份。”

自2021年以来，这提高了人们对她所在社区的认识，桑托斯和亲密的土著社区成员在8月中旬聚集在一起，纪念cuauhtsammoc，他是墨西哥-特诺奇蒂特兰的最后一位皇帝或“tlatoani”，特诺奇蒂特兰是1521年落入西班牙人手中之前的首都。

桑托斯说:“在事件发生503年后，来到这里是很重要的，不仅是为了将特皮托视为一个有抵抗、力量和毅力的土著社区。”“但也因为这是一个充满活力的门户，一个神圣的‘teocalli’(纳瓦特尔语中的‘上帝之家’)。”

她选择的举行仪式的地点在墨西哥历史上具有深刻的神圣意义。虽然它现在是一个天主教堂，但它也是一个政治和精神领袖cuauhtsammoc发起最后防御被欧洲征服者失去的领土的地方。

“我们的祖父，cuauhtsammoc，仍然和我们在一起，”桑托斯说，他解释说，现在教堂所在的位置正对着太阳。“我们祖先的宇宙记忆今天加入了我们。”

虽然在西班牙人之前的仪式中，负责特皮托教堂的牧师没有在场，但他允许桑托斯和其他土著领导人在寺庙的广场上自由走动。他们每天一大早就开始准备工作，小心翼翼地把玫瑰、水果、种子和前西班牙人的雕塑放在其他元素中。

桑托斯说:“我非常感谢有机会再次占领我们神圣的大院。”“在宗教信仰和精神信仰之间建立这种联系是一种快乐。”

在周二的仪式之前，今年的活动于8月9日开始，一位玛雅精神向导也被邀请在教堂的正门进行仪式。

“这是一种谦卑地跪下来，而不是羞辱地向我们的造物主献祭的行为，”玛雅领袖杰拉尔多·卢纳(Gerardo Luna)说，他将蜂蜜、香、糖、酒和其他元素作为火的营养。

“火是将我们与造物主的精神联系起来的元素，造物主渗透在一切存在的事物中，”卢纳说，他也赞扬了在天主教空间实践自己信仰的机会。

“理解灵性有不同的方式，但只有一种语言，那就是心灵的语言，”卢娜说。“我们的天主教兄弟和我们呼吸着同样的空气。我们的血管里都流着红色的血液，你我的骨头是一样的。”

一些当地人走近教堂，参加了玛雅和墨西加的仪式。他们被宣告仪式的海螺声和点燃一种名为“copal”的树脂所释放的烟雾所吸引。

Lucía现年75岁的莫雷诺说，参与这项活动让她感到平静。42岁的Tomás García补充说，他是天主教徒，但这些仪式“净化”了他，让他放下了任何过错。

墨西哥仪式被称为“tlalmanalli”，是献给地球母亲的祭品。鼓励社区的所有成员参与并从其精神力量中受益。

桑托斯说:“人们随身携带的东西是药用的。“这一切都是有福的，所以人们留下了生命之药，可以在悲伤的时刻使用。”

她并不总是意识到墨西哥和其他前西班牙人的世界观的深度，但几十年前，她感到天主教不再满足她的精神，她开始寻找更多。

她研究了佛教和印度教。她练习瑜伽，学习心灵的觉醒。但她仍然在想:“我的国家有什么?既然别的国家都有上师，为什么墨西哥就没有什么广为人知的精神参考呢?”

然后她找到了他们。墨西卡号给了她答案。他们是有智慧、有灵性的人，他们抵制别人强加给他们的东西，总是与他们的祖先和他们的土地联系在一起。

作为她转变的一部分，她得到了一个新名字，这次是纳瓦特尔语，与前西班牙日历联系在一起。因此，就像她的父母在特皮托教堂为她施洗一样，她在一个“播种”仪式中接受了她目前的灵性，在那里她成为了“Ollin Chalchiuhtlicue”，意思是“珍贵的水的运动”。

她说，这个名字也是有目的的。按照指示，她在仪式结束后明确了自己的人生使命。桑托斯选择遵从科奥塔姆莫克对他的人民的最后愿望:也许太阳已经下山了，但它会再次出现。与此同时，我们必须告诉我们的孩子——以及他们的孩子的孩子——我们祖国的荣耀是多么伟大。

桑托斯说:“通过我们墨西哥传统的精神，我们正在夺回我们的尊严和我们土著社区的本质。”“今天来到这里是一种喜悦，但也是一种反抗。”

“特皮托之所以存在，是因为它一直在抵抗，我们将继续抵抗。”

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