一种被称为女书的古老秘密文字正在赋予年轻的中国女性权力

北京(美联社)——陈玉露从来没有想过她的家乡湖南有什么让她自豪的文化，更不用说成为一个文化大使了。

但如今，这位23岁的年轻人自封为蜀文大使，这种文字曾经只有少数南方女性知道。

它最初是一种被禁止接受正规中文教育的女性秘密练习的文字。现在，像陈这样的年轻人正在蔓延到湖南农村江永的女性宿舍之外，这个县独特的方言是剧本的语言组成部分。

如今，n书在全国各地的独立书店、地铁广告、工艺品博览会摊位、纹身、艺术品甚至是发夹等日常用品中都能找到。

馕饼是由中国南方省份江永一个小村庄的妇女发明的，但关于它的起源，人们几乎没有共识。学者们估计，这些文字至少有几个世纪的历史，从那时起，阅读和写作被认为是男性的专属活动。因此，妇女们发明了自己的文字来相互交流。

汉字略显简洁，有轻微的曲线，用斜线书写，比棱角分明的四四方方的现代汉字占用的空间少得多。

“你不让我去上学。好吧，我明白了。那我的出路是什么?我会想办法自我教育，”55岁的徐岩(音译)说，他是一本关于书”的教材的作者。

女性生活在父母或丈夫的控制之下，她们用“泪书”(有时被称为“泪书”)秘密地记录自己的悲伤:不幸的婚姻、家庭冲突，以及对在限制社会中出嫁而无法回归的姐妹和女儿的渴望。

他也是北京“第三天信”工作室的创始人。“第三天信”是一家书工作室，以其实践者数百年的实践而命名。第三天的信是一本手工缝制的书，是在江永一名女子结婚后的第三天送给她的告别书，这一天她被允许回到童年时离开的家。

剧本成为了创作女性生活故事的独特载体，通常以七字行诗的形式演唱。一个秘密的世界从剧本中涌现出来，给了江永女性一个声音，通过这个声音她们找到了朋友和安慰。

那个秘密的世界直到今天仍然是我力量的源泉。

陈在上海一所艺术学校学习摄影，她说她的男教授经常怀疑她能否跟上男摄影师的步伐，因为她身材瘦小。她说，这种态度“存在于生活的方方面面，无处不在。”

她很沮丧，但没有太多的空间来反击——直到她了解了n舒。

“我觉得自己获得了一种非常强大的力量，我认为很多女性都需要这种力量，”她说。

陈想制作一部关于女权主义的纪录片，在网上搜索时偶然发现了n舒。当她意识到剧本来自距离家乡只有几个小时车程的江永时，她立刻意识到自己找到了毕业设计的主题。

她对这个剧本了解得越多，就越了解它的两重性:它既是一种力量的源泉，也是一种痛苦的东西。

在她的纪录片中，她跟随80多岁的何艳欣，一位正式指定的n树继承人。她问陈:“你觉得n有什么用吗?”陈说是的。对此，他说:“n没用。”

他来自江永，他说她被迫嫁给了一个她不想和他在一起的男人，这个男人对她进行了身体上的虐待，并撕毁了她参加的n聚会和研讨会的照片。陈在社交媒体上发表的第一人称账户称，她并不觉得剧本让她的生活在物质上变得更好。

然而，他是那个敦促她学习剧本的人。

陈说，这个剧本的正式继承人必须来自江永，并且必须掌握n书，但没有什么能阻止她与他人分享她对剧本的热爱。

从2022年开始，陈开始传播这种做法。她创建了一个在线n书群，教授写作工作坊，并在中国各地的城市举办n书艺术展。她说，参加她写作工作坊的大多数是女性，有些人甚至带着自己的母亲来。陈还经营着一个社交媒体账号，在湖南以外推广南蜀及其文化。

24岁的卢思瑞是一名营销人员，她从网络女权组织了解到n书，并加入了陈的n书微信群。

“一开始我只知道这是女人的遗产，只属于女人，”陆说。“然后，随着我对它的了解加深，我意识到这是一种。”

对陆来说，“n”意味着“强烈的反抗”和姐妹情谊。她说，女性团结在一起很重要。

卢曾经在北京遇到过一个租房中介，他在半夜喝醉了酒，敲开了她的门，试图进入她家。陆说，她在门口捡起一根棍子，跑出去与他对峙。之后，她向网上的一个小型女权主义社区倾诉，在那里她得到了安慰和如何处理这种情况的建议。她说，这样的社区在面对性别暴力、不平等和母女关系问题等挑战时支持了她。

她把《书》看作是姐妹情的另一种表现，于是买了一本教科书，在业余时间练习剧本。尽管她不是正式的n书大使，但她开始在北京的书店和酒吧举办n书研讨会。在组织这些活动时，卢发现听说过n书的人很少，但反馈总是积极的。

她说:“这是一种超越时间和空间的女性力量的表现。”

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美联社研究员陈万清(Wanqing Chen)对此报道也有贡献。