以韦伯为志业｜姜宏：“世上再无这样的人”——韦伯以及桑巴特与格奥尔格

2024年是马克斯·韦伯诞辰160周年。澎湃新闻·思想市场特别策划“以韦伯为志业”纪念专题，邀请国内外研究韦伯的专业学者撰文，发掘韦伯对于现代社会之意义。

再没有哪一座德国城市比海德堡受到过更多的赞美，也再没有哪一座城市比海德堡更当得起“德意志之心”的称号。歌德曾说，“我把心遗忘在了海德堡”。这座位于德国西南部的小城，不仅因为内卡河畔的美景和山腰上的老城堡而博得游客的青睐，更因为举世闻名的海德堡大学成为德意志文化的重镇。建立于1386年，海德堡大学是神圣罗马帝国建立的第三所大学（晚于布拉格大学和维也纳大学），也是德国境内最早建立的大学。从建成之日起，海德堡大学就成为培育学术心灵的摇篮，从这里走出过哲学的领袖，包括黑格尔、雅斯贝尔斯、哈贝马斯等，也走出过科学的先锋，诞生了超过五十位的自然科学领域的诺贝尔奖得主。

在这一串耀眼的名字中，马克斯·韦伯身处其间亦是毫不逊色。与马克思、涂尔干同为社会学的奠基人，今天的海德堡大学社会学系正是以马克斯·韦伯的名字命名。韦伯的母亲来自于海德堡地区的望族，韦伯也在海德堡度过了他的童年、大部分学生生涯，海德堡也是他长期居住和任教的地方。韦伯生命中的三位“红粉佳人”，包括他的妻子玛丽安妮和两位情人，也都是在海德堡去世。而韦伯的弟弟，阿尔弗雷德·韦伯，不像哥哥那样在多个城市间辗转，而是长期在海德堡大学任教，今天的海德堡大学经济学系就是以阿尔弗雷德·韦伯冠名。今天的经济学系和社会学系在贝格海姆校区的同一栋楼里，讲述着那个风云变化的时代和一段不平凡的家族故事。

海德堡大学贝格海姆校区（作者摄影）

今天，韦伯的墓就矗立在海德堡的“山庭”公墓。墓碑上刻着韦伯夫人为他选定的墓志铭：“世上再无这样的人；世间的一切不过尔尔。”后一句话出自歌德的名著《浮士德》。在这一作品中，浮士德在魔鬼的引导下不断得到他所渴求的智慧与知识，同时也不断失去自我，乃至怀疑这一切的进步意义何在。这是德国浪漫主义的一个化身，尼采曾说德国的浪漫带着一种粗野。这正是德国思想界在十八、十九世纪根深蒂固的一种特性，黑格尔如此，马克思也是如此，韦伯更是如此：越是进步，我们失去的也就越多。马克思一边称颂资本主义大工业带来的强大生产能力，一边深刻批判资本主义工厂对工人的剥削和现代社会对人的“异化”；韦伯将理性化标记为现代社会的前提，又忧心忡忡于完全理性化的社会结构（韦伯重点谈到的是官僚制）会让社会丧失活力，落入“铁笼”（帕森斯语）。出于打破这种“铁笼”的需要，韦伯设想现代社会依然需要“克里斯玛型（charismatic）领袖”的出现。韦伯不曾料到，这种构想很快酿成了苦果。

波特伦·谢弗德教授在格奥尔格纪念馆进行讲解（作者摄影）。谢弗德教授的父母曾是格奥尔格圈子的成员，教授本人长期资助位于宾根的格奥尔格纪念馆，并赞助诗集出版。

本文所谈到的三位主要人物，韦伯、桑巴特和格奥尔格，都或多或少经受了要为纳粹崛起负部分责任的指责。二战后，这种“精神清算”铺天盖地，将黑格尔、尼采都一并列了进来，其范围如此之大，以至于德国思想史的每一部分似乎都以某种方式要为这种灾难负责。幸或者不幸，韦伯都不用亲身经历他的朋友桑巴特和格奥尔格后来经历的那些“糟心事”。在韦伯最后的十年里，他一边为德意志的民族事业和自己的学术事业殚精竭虑，一边在自己的情感生活里释放激情。除了早早结婚的玛丽安妮之外，韦伯长期和米娜·托布勒保持着关系，后来还疯狂地爱上了艾尔泽·雅菲——这位女士，同时与马克斯·韦伯和阿尔弗雷德·韦伯这对亲兄弟保持着恋人关系，而艾尔泽·雅菲的合法丈夫正是埃德加·雅菲——和马克斯·韦伯、维尔纳·桑巴特一起编纂《社会科学与社会政策文献》的同事，也是阿尔弗雷德·韦伯在海德堡的同事。即使在已经移风易俗的今天，韦伯与情人们的关系恐怕依然令人瞠目结舌。大度的韦伯夫人似乎接受了这一切，韦伯去世后，三位女士组成了“遗孀军团”，一起生活在海德堡，最后都逝世在这里。

“世上再无这样的人”。我想，这并不仅仅是对韦伯个人非凡创造力的肯定，也是对那个时代特殊背景的一种表达。我们再也找不到那样风起云涌的时代，也不再面临那样的问题——或好或坏。韦伯的思想是在德国的时代条件下形成的，也是在与同行者的思想碰撞中产生的。今天的社会可能不会再碰到一模一样的问题，但黑格尔告诉我们，“太阳底下无新鲜事”，就此而言，韦伯的思想仍然是后人解决新问题的充满活力的灵感之泉。