乍得妇女不顾歧视和暴力，维护自己拥有和控制土地的权利

乍得南部村庄的28岁女子米拉·内穆吉（Milla Nemoudji）在经历了多年的家庭暴力后，勇敢地选择与丈夫离婚，尽管她出身于一个农民家庭，在一个通常由男性控制土地使用权的社区里，她发现自己没有生存的手段，像她这样的女性在乍得很难得到支持，因为离婚在当地相对少见，而她为了经济独立而奋斗。

内穆吉通过卖水果和其他商品，以及雨季期间作为劳工犁地来谋生，去年，一个妇女集体来到她的村庄，她决定加入，这个决定最终让她获得了土地使用权和对土地使用的发言权，她开始种植棉花、花生和芝麻，赚的钱足以满足基本需求。

Birman村位于乍得第二大城市蒙杜（Moundou）的郊区，属于人口稠密的西罗贡地区，这里的传统是，妇女在田地里收割，但对土地几乎没有发言权，乍得的土地使用权通常由村长控制，他们需要每年付款，妇女往往被排除在土地所有权和继承权之外，使她们依赖于男性亲属，并加强了她们在社会中的次要地位。

特别是在农村地区，习惯法常常取代成文法，双重法律制度加剧了土地权的斗争，虽然最近的法律改革意味着法律承认任何公民拥有土地的权利，但这些法律的适用是不一致的，对于像内穆吉这样寻求维护自己权利的女性来说，回应可能是敌对的。

“没有人来帮助你，尽管每个人都知道你在受苦，”内穆吉告诉美联社，批评传统的土地权利制度，并敦促当地领导人认真对待家庭暴力。“如果女性没有失去获得农田的机会，她们就敢更早离开丈夫。”

N-Bio Solutions等倡议正在挑战这些规范，该集体组织由邻近村庄的农业学家和活动家阿德·努德吉伦巴耶（Ad Noudjilembaye）于2018年创立，在乍得，这是一项罕见的倡议，代表妇女与传统酋长进行谈判，然后由酋长寻找愿意出租土地的居民。

到目前为止，努德吉伦巴耶经营着五个这样的集体，平均有25名成员，虽然这些举措正在慢慢普及，但它们受到财政资源的限制，一些妇女不愿拿自己仅有的一点东西冒险。

努德吉伦巴耶告诉美联社，“尽管存在暴力和忽视，但许多妇女仍然因为经济依赖、害怕社会评判或缺乏支持而留在（这种情况下）。”

这些集体的努力对乍得的性别平等和可持续农业具有更广泛的影响，宾马妇女采用了可持续的耕作方式，包括轮作、有机耕作和使用抗旱种子，这有助于保护土壤和提高生产力。

据联合国称，获得土地和资源的妇女更有可能实施可持续的农业实践，改善当地的粮食系统。

但在乍得，试图维护自己权利的妇女的生活尤其具有挑战性，根据世界经济论坛编制的《2024年全球性别差距指标报告》，乍得在146个国家中排名第144位，根据联合国的数据，到2020年，该国的孕产妇死亡率很高，每10万名新生儿中有1063人死亡，是全球平均水平的三倍多，只有20%的年轻女性识字。

对于内穆吉来说，她的家人对她的困境的反应大多是被动的，他们为她提供了一个住所，并提供了情感上的支持，但几乎没有面对虐待她的人，也没有为她寻求正义。

内穆吉说：“在我丈夫烧毁我的房子后，当我寻求帮助时，这个系统让我失望了。”当她向村长报告这件事时，“没有任何措施来解决我的争端。”

村长Marie Djetoyom是一名世袭女性，她告诉美联社，她不敢采取行动，害怕被监禁作为报复，她断言她必须按照土地法的惯例行事。

尽管缺乏传统领袖和地方当局的支持，但在这个大约120人的村庄里，妇女们在集体中找到了力量。

位于恩贾梅纳的研究中心CEREAD的研究员Innocent Bename说：“由于文化习俗不支持许多妇女单独获得土地，社区替代方案仍然是实现这一目标的最佳可能性。”

另一位乡村妇女玛丽·德帕克（Marie Depaque）在她的第二任丈夫拒绝在经济上支持她第一次婚姻所生的孩子后，她艰难度日，她补充说：“我们争取土地权利的斗争不仅是为了经济生存，也是为了正义、平等和对更美好未来的希望。”

内穆吉梦想着为她社区的孩子们提供更好的教育机会，这样他们就可以打破贫穷和暴力的循环，她在社区倡导改变土地所有权制度。

她说：“了解自己的权利意味着我可以向当局寻求帮助，要求伸张正义。”